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都是生奇怪的病，中西医皆束手无策，无法医治的绝症。
生怪病的人，在过去生中，多数贪便宜，不肯吃亏；或者吝啬成性，一毛不拔，不肯布施，救济穷人，处处为自己着想，不为大家着想，时时自私自利，...
宣化上人开示
|病苦|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/17502827807.html
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次， 我看见他将原来自称不能相处的人， 由东南西北四方聚集一堂共事。
不止一次，而是许多次， 我看见人的一生改邪归正，弃小趋大， 只因为他的大悲心所感。
但是我却从未见过他以自私自利做事， 或为保护自己而不顾他人， 这，我一次都没见过。
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易果参 居士
|宣化上人|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09054129612.html
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头顶上时，这些人也许会最先向我们落井下石。
在这个自私自利的世界上，一个人能够拥有的唯一绝对不自私的朋友，绝对不会弃他不顾的朋友，而且绝对懂得感恩而不会奸邪的朋友就是他的狗。无论是他发达时还是...
乔治·亚伯拉罕
|人生|忠诚|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12563231469.html
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没有什么不同，都是心的作用。如果心中有分别、执着、计较的念头，就是烦恼；反之，虽然心仍然照常活动，照样起作用，但是没有自私自利的分别、执着与计较的念头，就是智慧。多数人因为不知道不论是苦难、敌人、或是幸福，都未曾离开自心的感受。所以，想克服困难，结果困难更多；想要打倒敌人，反而制造出更多的敌人；本来要追求快乐，结果欢乐却远离自己。我经常劝烦恼中的人一句话：“山不转路转，路不转人转，人不转心转。”如果...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211339370.html
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祖師云：「生死事大。」，這句話在一般世俗人聽來，都以為是指人類肉體的毀滅和初生，其實在佛法的義理解釋上，並不是如此。一個自私自利，只為自己，卻冷漠對待外面的人、事、物時，雖然空有肉身，但其存在人世間的功能，卻是像行屍走肉般，可有可無的活著，這樣的人，這樣的生存態度，我們稱其為「死人」。而一個慈悲利他心境的人，其活著時，除了妥善照顧自己和家人，其它多餘的時間，財物、精神，都會用在對公眾的犧牲奉獻上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385045283.html
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的心，对人对事，便能获得大众的信任，因为“诚”的背后就是“信”。 我们的一言一行，若能够做到无丝毫自欺，就能得到应有的尊重。世间上最愚笨的人，是欺人的人，心存侥幸，自以为聪明，实是“聪明反被聪明误”。一个人不论其才智、学问，如何的登峰造极，如果不“诚”，必是自私自利，得不到他人的信任，就不能真正有大成就。 现今科技发达，人与人之间更加休戚与共，所以我们的言行举止，都要脚踏实地，更不可为了个人的...
见锚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493246494.html
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》即将付梓，欣喜之余，更希望贤圣之道普遍流通，将“人”的世界转化为“仁”的世界：君子多，小人少；善人多，恶人少；真人多，假人少；讲实话的人多，打妄语的人少；不争不贪的人多，自私自利的人少；这是古圣先贤...
宣化
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481357763.html
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从寡廉鲜耻，到惭愧感恩，这就是心灵的文明；当一个人从自私自利，到一心为人，这就是心灵的文明。 心灵的文明，就是心中有慈悲、有智慧，心中有美好的东西，这就是心灵的文明。换言之，心理的建设，心灵的升华，...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522466918.html
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帮助的人和事，才是真正意义上的行善。因为佛教认为，种善因得善果的关键并非捐赠财物的多寡，而是人们的起心动念。不考虑实际需要，为贪得功德而行善，动机是自私自利的，施得愈多，私心愈大，自然无法得到善果；反之...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422374693.html
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，突然大家觉得也可以不杀死对方，和睦相处，这样一来刀兵劫结束，忍让互助的思想又回到人类当中，世界变得一天天和睦，人的寿命由短变长。我们今天的人类正在从和睦逐渐走向极度的自私自利，如此下去，前方就是刀兵...
佚名
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